仏像などの古美術で、室町以後に製作された作品が、国宝になることは絶対にないといわれたころがあります。この世界では室町は新しい時代なのです。
　刀剣類で、「新刀」というのは、慶長以後に製作されたもの。「新新刀」は江戸後期、古刀の鍛錬法による復古刀。さらに「明治新刀」は戊辰戦争時、大急ぎでつくった粗製乱造ですが、まじめに打ったものもあり、姿も古刀に似せた反りのなかなかいいものがあります。これなどは「王政復古刀」とも呼ばれて珍重されています。大事に保存してください。
　ところで下関在住で、金子みすゞ研究で知られる木原豊美さんからめずらしい文書をみせてもらいました。印刷物ですが、すでに１世紀ちかい歳月を経た、まさしく史科なのでした。木原さんの祖父にあたる人が戦前、東京市に勤めておられ、そのころの印刷した文書類がたくさん遺っている。このまま焼却、または散逸させるのもどうかと引取手をさがしたが、どうも敬遠気味だそうです。その中の一部をわたくしがあずかっていますが、それは昭和６年５月の「東京市公報」なのです。その年実施され成功して世界的ニュースになった「世界一周飛行」のとき、永田東京市長が操縦士に託した、モスクワ・ベルリン・パリ・ロンドン各市長あてのメッセージが全文掲載されています。
　和紙に毛筆で文字が書いてあるもの以外、まして紙に印刷したものなど見向きもしない時代は、もう終わりに近づいています。すべて電子に切り替わってしまえば、ペーパーの史科といえども疎かにはできなくなるでしょう。近代文書箱を整備して、「史科」の散逸を防ぎたいものです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　会　場　　　　田中絹代ぶんか館　ミニホール

　入場無料　　　先着４０名

　講　師　　　　古川　薫　氏　（田中絹代ぶんか館名誉館長）

　戦前『メロドラマ映画』は、娯楽の王座でした。その主題歌「純情二重奏／高峰三枝子・霧島昇」「新妻鏡／霧島昇・二葉あき子」「人妻椿／松平晃」「人生の並木路／ディック・ミネ 」「なつかしの歌声／藤山一郎・二葉あき子」「湯島の白梅／小畑実」「あけみの唄／関種子」などを楽しみます。

日時　　　　平成２４年６月１３日（水）　　１３：３０～

会場　　　　田中絹代ぶんか館　ミニホール

お問い合わせ　　下関市立近代先人顕彰館
　　　　　　　　　　　田中絹代ぶんか館
　　　　　　　　　　　ＴＥＬ　０８３－２５０－７６６６

入場料　無料　　但し　テキスト代５００円が必要

講師　　　　蓄音機倶楽部主宰　石川　秀　氏

次回　１６６回講座は、７月１１日（水）　「歌ごよみ・昭和３０年の３」となっております。

　５月になりました。
　大震災に追い討ちをかけるような大雪や大雨など異常気象を思わせる日がつづきましたが、５月を迎えると、長く暗いトンネルを抜け出たという開放感を覚えます。
　わが家のそばの小公園にそびえる八重桜が、五月晴れの空を背景に、満開の花を咲かせていますが、この前の強風に祟られて、爛漫の感じがいまいち冴えないのが残念です。
　広辞苑には「五月晴れ」を「①さみだれの晴れ間。梅雨の晴れ間。②５月の空の晴れわたること。また、その晴れわたった空」とあります。
　旧暦でいう五月晴れと、現代人の言うそれとの季節感のズレはありますが、とにかく源平合戦は旧暦３月２４日、巌流島の決闘は４月１３日、いずれもグレゴリオ暦になおすと５月、つまりこのごろのリアル・タイムで、その模様を想像するわけです。
　今は風化した錦絵の世界での物語ですが、その日が晴れていれば美しく晴れ渡った空の下で、悲惨な殺戮が展開された事実は遺ります。雪とか、雨の日であるよりも、輝く日の下での人間の流血の行為が、ことさら残酷な場面に感じられてなりません。歴史はこのように非情に皮肉に積み重ねられてきたのだとの感懐を覚えることがあります。
　源平合戦の「紅白」、また武蔵・小次郎の「巌流島」になぞらえる日本人の対決思想が、関門海峡にその淵源を発しているということに気づくのも５月のこのごろです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　夏目漱石の日記を読んでいたら、「今日、辞書の中でこんな言葉を見つけた」という意味のことが記されていました。以来、わたくしも知識欲旺盛な漱石先生の「顰みに倣い」時に辞典類をめくることにしています。
　こないだ『日本人女性人名辞典』で、長州出身の青木周蔵（松方内閣の外務大臣）の妻となったドイツ貴族エリザベートのことを調べ、それから各項目に目が移っていくうちに、前回お話しした幕末の漢詩人・広瀬旭荘の妻のことが出てきたので、夜の更けるのもわすれて読みふけりました。
　しとやかな美人でしたが、旭荘は暴力をふるう癖があったので、結婚のとき妻に契約書をいれました。もしそれを犯したときは、誓約書を親戚一同に見せることも約束しました。
　やはり旭荘は家庭内暴力をふるいましたが、妻は誓約書を親戚にみせることもせず忍従して、作詩、著作に打ち込む夫を陰でささえ、ついに不治の病にかかりました。旭荘が妻の枕元で号泣すると、「男ハ女房ノ前デ泣クモノデハアリマセン」とたしなめて息を引取ったということです。
　もう少し詳しく、妻の名も知りたいとその辞典を繰りましたが、広瀬姓の項目になく、見つかりません。１０００ページもある辞書なので、この稿に間に合いませんでした。こうなると辞典は不便ですな。そのうち、ついでのとき見つかったら報告します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　慶長１７年（１６１２）４月１３日は、グレゴリオ暦になおして１６１２年５月１３日にあたります。宮本武蔵と佐々木小次郎が巌流島で決闘してから、今年はちょうど４００年、下関・北九州両市でいろいろと記念行事が催されています。
　さて、この決闘がおこなわれた日付がはっきりしているのに対し、登場する武蔵・小次郎なる男性は両人とも謎につつまれていて、たしかな生誕地、年齢や素性、経歴も伝説の霧にぼかされています。
　とくに小次郎の年齢が１８歳から７０歳とかけ離れた推測で、さまざまに語り伝えられてきたのも巌流島七不思議のひとつで、小次郎が悲劇の美剣士になったり、極悪無道の悪漢で、武蔵による仇討ち物語になったりもします。
　幕末、下関に集まった文人墨客のなかに、有名な漢詩人・広瀬旭荘がいます。兄の淡窓は大分にあった日本最大の私塾「咸宜園」を主宰した大学者です。
　旭荘は兄を手伝って咸宜園の教壇にも立ちましたから、長州人の大村益次郎や大楽源太郎も彼の謦咳に接したかもしれません。
　旭荘は『巌流嶼』と題し３０行におよぶ五言律詩を詠んでいます。その中に次のような一節があります。現代語に意訳します。
　「昔、巌流という者あり。弱きをいじめ、暴虐をほしいままにす。ひとたび宮本武蔵に遇うや、頭部を割られ、ほとばしる鮮血、淋漓として海峡の潮を染めたり・・・・・・」
　こうなると小次郎が哀れであります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　佐賀藩士の山本常朝が遺した武士道の教科書『葉隠』には、有名な「武士道とは死ぬことと見つけたり」とは別に「武士道は死に狂いなり」という言葉があります。いざとなれば理性を捨てて、狂い死ぬばかりだと教えるのですから、それをナマで実践する人物が周辺にいれば、警戒することになるでしょう。
　葉隠は実は普遍的に通用する教科書ではなかったのです。常朝はこの著書の巻末に「これは若い者に読ませてはいけない」という意味のことを書いています。「死に狂いなり」の狂気が必要とされるのは、動乱の戦国時代、あるいは闘争という極限情況における身の処し方、現代ではさしあたりスポーツの戦いということになりますか。
　維新のイデオローグとされる吉田松陰は、生涯に二十一回の猛烈な行動を起こすと自分に誓い、幕政批判の「狂挙」を実行して、ついに安政の大獄で処刑されました。
　松陰の弟子の高杉晋作は、みずからを狂気にかりたて、志士として２７歳と８ヶ月の短い生涯を閉じました。異常事態の中で不可能と思われることを発起し、それをなし遂げるには、葉隠でいう死に狂いの覚悟が必要だったのです。
　妙に難しいことを並べたのは、フィギア・スケートの浅田真央さんが、いつも本番で失敗するのを見て、「この人は技術の訓練だけではく、精神力を養わなければ、トップ・スケーターの座をつづけることはできない」と思ったからです。同じことは卓球の福原愛さんにも言えます。
　すべからず永遠の栄光を獲得したスポーツ選手は、「只今がその時」の瞬間、すべてを忘れた「死ぬ狂い」の境地になれた人であることを、あらためて感じました。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　今年は「武蔵・小次郎　巌流島の対決」から４００年。昭和３０年、当時の「小倉市」がＰＲ盤「小次郎舞・伊藤久男・奈良光枝」を制作しています。今回はその曲をはじめ、「月がとっても青いから・菅原都々子」「高原の宿・林　伊佐緒」「やくざ若衆・中村錦之助」「花かるたいろは道中・美空ひばり」「島の船歌・三橋美智也」「おいとこそうだよ・春日八郎」などを聴きます。

日時　　　　平成２４年５月９日（水）　　１３：３０～

会場　　　　田中絹代ぶんか館　ミニホール

お問い合わせ　　下関市立近代先人顕彰館
　　　　　　　　　　　田中絹代ぶんか館
　　　　　　　　　　　ＴＥＬ　０８３－２５０－７６６６

入場料　無料　　但し　テキスト代５００円が必要

講師　　　　蓄音機倶楽部主宰　石川　秀　氏

次回　１６５回講座は、６月１３日（水）　「戦前・メロドラマ大全集」となっております。

趣旨　：悠久の歴史を持つ下関は、文芸作品におけるさらゆる部門にお
　　　　　いて取り上げられてきました。
　　　　　　今年は武蔵、巌流が試合をしたとされる慶長１７年（１６１２）か
　　　　　ら４００年を数えるため、彼等を描いた作品を中心に、歴史、時代　
　　　　　小説に焦点を当ててご紹介します。

開催期間　：平成２４年４月１０日（火）～７月８日（日）

開館時間　：９：３０～１７：００（入館は１６：３０まで）

観覧料　　 ： 無 料

場　所　　　：下関市立近代先人顕彰館１階
　　　　　　　　ふるさと文学館
　　　　　　　　ＴＥＬ　０８３－２５０－７６６６
　　　　　　　　ＦＡＸ　０８３－２３１－０４６９

◇１階ふるさと文学館　展示風景

　関門海峡の模擬戦「源平船合戦」が近づいてきました。先帝祭の上臈道中を赤間神宮境内で参観していると、水天門や松の枝越しのわずかな隙間にのぞく海峡を、船合戦の船列が次々と通過して行きます。ひきつづき武者行列が、街を練り歩きます。１０万人を超える見物客でごったがえす初夏の風物詩です。
　先帝祭は一大ページェント－。関門海峡で古代と中世を分ける大海戦の末、平家が滅び、幼帝の水死を悼む平家の女官だちが毎年の命日にキラを飾って御陵に参拝するという実話らしいストーリーで、海峡と下関市街をふくむ広大な舞台にくりひろげる野外劇です。
　古典『平家物語』を背景に、このような史劇仕立ての大規模な祭典は、洋の東西を問わぬ希有なもので、世界遺産的な無形文化財といっても大げさではないでしょう。
　さて先日、下関市の邑本稔という人が、源平合戦に登場する「せがい船」のレプリカを製作したというしたという話を、山口新聞で見ました。「せがい」は広辞苑によると、「船の舷外に付き出した船梁（ふなばり）の上に渡した板。艪を漕ぎ、または棹さす所」とあります。ここで艪を漕ぎ、梶をとるのは非戦闘員です。
「水手、梶取ども、うち殺され、斬りふせられ、船底に倒れふためき、叫ぶ声こそかなしけれ」（平家物語）
　義経は海戦の非戦闘員を攻撃する非情な作戦で凱歌をあげたのでした。また義経は長府櫛崎の海賊が献上した「櫛崎船」で海上を自在に駆けまわりながら指揮したと伝えられています。海峡の急潮に適した特殊な構造の船です。日本造船史に名だけの記載はあるが、正体は不明です。そのレプリカをいつか見せてくださいと邑本さんにお願いしておきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）

　前回、スピルバーグ監督の『戦火の馬』の話のつづきです。実は映画や小説における「偶然」について考えてみたかったのです。
　ストーリーの面白さが、偶然によって展開されることは周知のとおりです。『愛染かつら』や『君の名は』などメロドラマは、恋人同士が、すれ違いによって、なかなか会えない。その「いらだち」が、エンターテインメントの主要な部分を支えています。擦れ違いも偶然の仕掛けなのです。
　こんどの『戦火の馬』は、可愛がった馬が戦争に徴用される悲劇から出発します。その飼主も戦争に狩り出され、ある戦場の塹壕のなかで、奇しくも、まさに奇しくも愛馬と感動的な再会を果たすという筋です。冷静な映画評論家からは、飼主と馬の再会が、あまりにもつごうよく作られた偶然であり、感動が鼻白むと水をさされているとか。
　メロドラマなどの偶然は、あり得ないと思いながら、そこは約束ごととして、あまりメクジラをたてず寛容に黙認することで成り立っています。
　充分理解しているわけではありませんが、ユングの心理学によると、偶然と思われる事象の深層には「あり得べき」要素、つまりは必然の条件が潜んでいるという。そうであれば、いちがいに偶然を笑えないことになります。
　「相呼ぶ魂」が、到底不可能な障壁を克服して、不思議な偶然をつくりだすであろうことを、信じてもよいのではないかと『戦火の馬』を観たあとでふと思ったしだいです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古川　薫）